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Categoría: Infonomia

Este es el diario de la cuarentena del grupo Círculo de Lectores (Días 36 a 40)

Día 36 VIERNES 24 de ABRIL

Decididamente hemos pasado del tiempo de Internet (nanosegundos) al tiempo de la marmota (tiempo 0, vacío, inocuo). Cada cual atiende su juego y el que no ninguna prenda tendrá. Así como agota saber que mañana será igual a ayer, y que pasado, los anuncios del Capitán Beto para quien las vidas que le arrebatamos al virus (hoy récord de infectados y muertos) valen mucho más que los que la Parca se toma consuetudinariamente, son el anticlimax total. Me enteré de que un amigo que había estado en Ecuador zafó del coronavirus en Barcelona.

Diseñando futuros en @escenariosudesa en la huella de Alex Blanch


Hace años que queríamos dictar una materia rara, fuera de todo parámetro. No porque no lo hubiésemos logrado en la UBA durante un cuarto de siglo en sucesivas mutaciones. Cambiando incesantemente de programas, armando equipos grandes que iban rotando a medida que los alumnos devenían ayudantes, egresados y seguían sus múltiples ánimos e historias de vida.

Marina Umaschi-Bers. Has recorrido un largo camimo muchacha

Marina Umaschi nació en Buenos Aires, estudió Comunicación en la UBA (donde fue ayudante de la Cátedra Comunicación II de Anibal Ford y mía). Dimos juntos talleres de epistemología constructivista y proto-digitalismo en La Universidad Nacional de La Plata y de Epistemología sistémica en La Matanza y de epistemologías virtuales en el Instituto Nacional de Antropología entre los años 1992 y 1994)

Cuando una de las primeras Quadra 840AV Multimedia de Apple llegó a la Argentina la usamos para armar una presentación multimedia sobre el 25 de Mayo para estudiantes de secundario en Astound un programa pionero. Allí juntamos a Castelli con Serrat y a Moreno con algún tango. Nos llevó como 40 horas de trabajo y apenas duraba unos minutos.

De los filósofos experimentales a los ingenieros filosóficos

Un programa académico que nunca Fue CARTOGRAFÍAS CONECTOGRÁFICAS

Después de un atrapante cuatrimestre de verano en el año 2018, recién vueltos de nuestras excursiones mexicanas, tratábamos de mirar en alguna dirección no tan prevista para hincarle el diente a nuevos desafiós, lecturas y propuestas.

En ese entonces (2 años que parecen 2 siglos) estábamos mas que influenciados por las tesis del Parag Khana de Conectografía. Mapear el futuro de la civilización mundial (inclusio le pedimos a Carlo Scolari que nos consiguiera una versión en papel de la traducción castellana de Paidos de 2018) porque queriamos compartirla con los alumnos.

Coronavirus: No vemos que no vemos, (una vez mas)

Hoy (mediados de abril) las tapas de todos los diarios del mundo están tapizadas con notas acerca del severe acute respiratory syndrome coronavirus 2 (SARS-CoV-2) 

En el caso argentino toda la agenda pública instalada en infinitas conversaciones acerca de la obsesión del (no-pago) de la deuda (interna y externa) y de las posibilidades de hacer crecer a una país descreído, arruinado y desmantelado prevalecientes hasta los primeros días de marzo, se derritió como un helado (aunque la semana pasada volvimos hincarle el diente a ese hueso duro de roer).

De la eficiencia a la emoción y la magia. Clase 3


Hay muchas maneras de definir nuestra humanidad, buscando el adjetivo que mejor circunscribiría nuestro “diferencial” respecto de otros entes vivientes y/o sentientes (si es que hay alguna).

Por eso sucesivos pensadores y autores nos bautizaron como Homo Politicus (Aristóteles), Homo Sapiens (Biología), Homo Sapiens/Demens (Morin), Homo Faber (Scheler, Arendt), Homo Ludens (Huizinga), Homo Adorans (judeo-cristianismo).

Nuestra dieta memética modelo Diciembre 2019. 2. La Conciencia es siempre social y las GAFA están destruyendo la sociabilidad, expulsando diferentes a mansalva

Carole Cadwalladr: Facebook’s role in Brexit — and the threat to democracy

Ya se han cumplido 50 años desde la publicación de una obra señera de un autor cuasi centenario (Edgar Morin cumplirá 99 años el próximo 8 de Julio). Si hasta la mitad de su vida Morin se había floreado con escritos politicos, confesiones personales, endechas sobre el cine y el star system, y hasta un diario de California (lo que no le impidió ser miembro de la resistencia y verse expulsado del Partido Comunista en 1952 por hereje), con la publicación de El Paradigma Perdido, la Naturaleza Humana. Ensayo de bioantropología (Seuil, Paris, 1969), daría un golpe de timón y se aproximaría a una filo-tercera cultura trandisciplinaria antes que la mayoría de nosotros.

Nuestra dieta memética Dic 2019 1. Inteligencia Artificial y Post-Humanismo.

Nos encanta hacer reseñas de los mejores libros leídos durante el año. Con tantos viajes, encuentros y publicaciones fabulosas que brotan cada año diciembre/enero son los momentos de pasar en limpio compras, regalos y pirateadas. No es que lo dejaremos de hacer, pero dos posts recientes de Jordi Carrión nos pusieron en un brete.

En el primero Un nuevo canon cultural en diez objetos, Jordi nos proveyó una lista no tradicional: una antología de objetos que conforman, en conjunto, el retrato de una época que ha borrado los límites entre la alta cultura y, por ejemplo, una historia de Instagram. Globalmente denominó a sus radiografiados como Objetos Culturales Vagamente Identificados (OCVI), e incluyó en el set a una visualización de datos, una campaña publicitaria, una lista de reproducción, un proyecto transmedia, una historia interactiva y varias mas.

¿Qué cambiará todo? ¿4 filósofos? ¿Las infografías del New Scientist? ¿152 heterodoxos? Hagan juego señorEs (Pares inusuales 10)

TESIS

Cerrando nuestro ciclo de pares inusuales la TESIS de esta entrega define que no podemos impensar nuestro presente, si antes no repensamos nuestro pasado. Y que está todo bien con nuestra valoración de lo colectivo y distribuído, pero en mas de una ocasión son entidades históricas/actantes delimitados las que ayudan a construir nuevos mundos.

Tiempo de Magos muestra que la filosofía importa cuando menos parece hacerlo. Que los héroes intelectuales dejaron su traza cuando los problemas del cotidiano insisten en la inutilidad de las ideas centenarias-demodées.