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Categoría: Infonomia

¿Cómo hacer para que el futuro inequitativo que llegó hace rato se vuelva un bien común (para muchos)?

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Estamos en una misión:
se nos llama a configurar la Tierra.
Novalis

Hemos perdido el futuro pero no podemos seguir perdiendo el tiempo.

En una obra reciente mas que concisa y certera Marina Garcés (2017) hace un análisis muy poco complaciente de la anti-ilustración propia del mundo contemporáneo. Si hace 200 años atrás el gran filosofo Immanuel Kant decía que la ilustración (la emancipación de la humanidad a través del conocimiento justo y la política libertaria) no era un estado sino una tarea, Garcés sostiene que la anti-ilustración actual no es un estado, es una guerra.

Autoritarismos, fascinación por lo pre-moderno (todo pasado fue mejor), retrotopías (Bauman, 2017) son el nombre del nuevo juego. La educación, el saber y la ciencia se hunden, si no proponen soluciones laborales, técnicas o económicas (solucionismo).

El Maestro Ignorante existe e insiste

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Podemos leer a los mil teóricos de la post- o eco-escuela, empezando con los clásicos de la escuela nueva, la escuela activa, la nueva educación, la educación nueva y otras, todas derivadas de la pedagogía progresista, y nuestras prácticas en la escuela no cambiarán un ápice.

El concepto genérico de «escuela nueva» tuvo múltiples versiones en instituciones educativas concretas, con orientaciones ideológicas muy dispares, desde el «Mouvement de l’École moderne» o Escuela Moderna de Freinet, o la Institución Libre de Enseñanza de Francisco Giner de los Ríos (de carácter liberal-progresista, identificada intelectualmente con el krausismo), hasta los proyectos de Francisco Ferrer y Guardia (de base libertaria -pedagogía en el anarquismo-), Maria Montessori, Alexander Sutherland Neill, y un largo y diverso etcétera.

10 charlas TED para (auto)rediseñarnos mejor

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Las charlas TED, exposiciones de 18 minutos de duración fuerzan al emisor a ser concreto y convincente, a desarrollar en un tiempo extremadamente corto una idea poderosa encapsulada en un envoltorio llamativo, que en las 1500 versiones del TED Global publicadas, permiten construir itinerarios formativos únicos y maravillosos, por algo duran 18 minutos y son un elixir cognitiva único.

¿Esa duración responde al tiempo de atención máximo que podemos prestarle a una narrativa científica? ¿Es cierto que el cerebro solo puede concentrarse acotadamente en un tema y durante no mas de 20 minutos? ¿Está comprobado que nuestra capacidad de retención auditiva es mínima comparada con la visual y mucho más aún con la proxémica (aprender haciendo?)

Sea cual fuera la fundamentación científica (y emocional) del formato TED, lo cierto es que éste se ha expandido viralmente por universidades y salas de conferencias, en eventos corporativos y talleres de innovación, hasta el propio Banco Mundial exige hoy que las presentaciones en su evento sean “Ted friendly” y ha generado un nuevo normal comunicacional.

Cogitamus ergo sumus

Cuando todo es ciencia y técnica (o política) nada lo es.

Ya lo decía Althusser hace medio siglo atrás de su gemela desconocida: cuando todo es política nada es política. Pero cuando nada es ciencia y técnica y nada es política es cuando se vuelve imposible entender ¿dónde vivimos? (¿de qué lado de la grieta estamos en los relatos mutuamente descalificadores que florecen por doquier?), ¿porqué el mundo ha tomado la extraña figura contradictoria (nunca hubo mayor riqueza, nunca estuvo peor distribuida) que le conocemos hoy?, ¿porqué justo cuando se proclamó a los cuatro vientos el fin de la historia, de las ideologías, de los nacionalismos, de los irracionalismos y de las injusticias, las vemos aflorar con mas fuerza que nunca, aunque quizás con menor perdfids de vdia shumanas que antaño como insiste Steven Pinker?

La mayoría de los humanos nos parecemos a la pobre rana en la cacerola hirviendo tan lentamente que no nos damos cuenta de que nos están (estamos) cocinando. Proclamamos indistintamente la autonomía de las ciencias (como factor explicativo), o nos resignamos pragmáticamente a que la política (o la ideología), justifiquen cualquier fenómeno por mas absurdo que sea -y los hay cada vez mas Trump mediante-, sin poder identificar con claridad como se articulan la ciencia y la polìtica en un mundo turbulento e incierto.

Entrevista a Alejandro Piscitelli: Hackeo de las dimensiones escolares, pedagogía de las diferencias y tecnologías radicales

En este boletín nos adentramos en una mirada crítica sobre el formato escolar, por medio de una serie de ejemplos, de experiencias pedagógicas y de exploración de uso de tecnologías. A través de una entrevista con el filósofo y docente Alejandro Piscitelli recorreremos propuestas, formatos y materiales para observar necesidades, tensiones y posibilidades en la enseñanza y el aprendizaje dentro de la escuela. La relación con los cambios en el entorno social, en las formas de vincularse e interpretar el mundo, en las presencias y usos de las tecnologías digitales, como así también en los atravesamientos desde el arte y la ciencia en el ámbito educativo son tópicos que están presentes en este diálogo.

Licenciado en Filosofía en la Universidad de Buenos Aires, Magister en Ciencias de Sistemas en la Universidad de Louisville (Estados Unidos) y Magister en Ciencias Sociales por la FLACSO (Argentina). Se desempeña como Profesor Titular del Taller de Procesamiento de Datos, Telemática e Informática, en la carrera de Ciencias de la Comunicación UBA, desde 1996. Fue docente en FLACSO y en la Universidad de San Andrés. Entre 2003 y 2008 fue gerente general del portal educativo Educ.ar. En 2012/13 dirigió ConectarLab. Entre 2014/17 estuvo a carga del proyecto cultura digital de la Escuela Hebrea Maguen David. Actualmente es arquitecto de experiencias en el proyecto educativo UNOint en México.

Facebook la máquina de deseo mimético mas poderosa de la historia

“How do you ethically steer the thoughts and actions of two billion people’s minds every day?” Tristan Harris ex-Design Ethicist at Google

«Nuestros mayores competidores son Facebook, YouTube y el sueño.» Red Hastings CEO de Netflix

1. Redes que (no) nos benefician como prometían

Hace poco menos de cinco años teóricos del fuste de Manuel Castells en Redes de de indignación y esperanza: los movimientos sociales en la era de internet,

imaginaban que la redes sociales serían una herramienta privilegiada, no sólo de mejora de la comunicación a nivel global, si no que mucho más contundentemente se convertirían en plataformas de intervención sociopolítica, que cambiaría de raíz la naturaleza de las relaciones sociales en países como los árabes, o en donde la democracia distara mucho de la que practicamos -o deseamos-, en algunos rincones del mundo occidental.

La fiesta memética de Joi Ito

¿Quién es Joi Ito (@joi) y porque conviene ir sabiéndolo?

Joi Ito es un auténtico maverick (individualista, no-conformista, un “free spirit”, antiortodoxo, alguien muy poco convencional, original, createndencias, bohemio, excéntrico, outsider, ¿qué mas?). Si bien su nombre empezó a aparecer en las revistas especializadas desde el año 2002, en esta década y media, se ha convertido en un verdadero polímata.

Pionero en innumerables terrenos, empapado entre la cultura japanesa y la norteamericana, fue el primer estudiante inscripto en 1985 en el programa pionero de cursos en linea de Connected Education de Paul Levinson en The New School for Social Research

Ferviente defensor de los Creative Commons (fue su presidente entre diciembre 2006 y2012), invirtió en empresas tecnológicas como PSINet Japan, Digital Garage and Infoseek.

Guión final del #VOR3 #Superinteligencias Parte 1

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El 16 de Febrero de 2017, después de un intenso trabajo de curadoría que duró casi un año, habiendo armado un storytelling para facilitar una absorción en 6 horas de tiempo, de centenares de horas de armado de un programa inolvidable, tuvo lugar en Centro Diseño, en el DF, la tercera versión de VOR, un radiofaro memético.

Junto con Kerstin Scheuch, cocuradora y con un equipo de decenas de personas, 9 speakers, una infraestructura única y una máquina de hacer imparable, acompañados por Endeavor, México en Movimiento, Santander Universia, Kia y Zimat, armamos la primera de una muestra itinerante que merece por su calidad y capacidad de transformación trascender las fronteras mexicanas y recorrer el mundo, desde la Argentina hasta Alaska, y después de Este a Oeste non-stop.

Hay tantas versiones del evento como las 450 personas que estuvimos allí, los miles que la siguieron por streaming, y los muchos mas que la comentarán de ahora en mas en base a testimonios y el word-of-mouth.

Aderezos bibliográficos para el mayor disfrute de #VOR3 Segunda Parte

1. Filosofía de la historia y grandes tendencias

Parag Khanna Recovering the Promise of Technocracy

The rise of populism is merely a symptom of political leaders’ failure to address voters’ economic grievances. Instead of obsessing about the degeneration of democracy at the hands of political leaders who cannot fulfill their promises to frustrated voters, we must define a better form of government that can address those grievances. I propose a direct technocracy.

http://bigdata-madesimple.com/12-famous-quotes-on-artificial-intelligence-by-google-founders/

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¿Porqué son las superinteligencias y no mas bien…?

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La tercera edición de VOR nace de una revisión de cuestiones globales como el cambio climático, las migraciones masivas, las guerras locales, el terrorismo; el aumento de la inteligencia, la medicina personalizada; la educación masiva a medida. Entre esos temas fundamentales, se destaca cada vez con mayor frecuencia el impacto transformador del machine learning sobre el mundo. Dado que los procesos supuestamente mecánicos van más allá de la eficiencia y el análisis, y empiezan a abarcar inteligencia y creatividad, se decidió que el eje central de esta edición de VOR fuera Superinteligencias: Tecnología y Creatividad.

El terreno abarcado por el machine learning (y su forma avanzada el deep learning) incluye todas las áreas del quehacer humano: desde la administración hasta el gobierno, desde la educación hasta la salud desde la comunicación hasta el transporte, desde el arte hasta la religión. Con el afán de curar la amplitud y complejidad de los temas involucrados se dividió el evento en tres secciones.