Profesor Titular del Taller de Procesamiento de Datos, Telemática e Informatica. Carrera de Ciencias de la Comunicacion, Facultad de Ciencias Sociales, UBA. Profesor Escenario del Futuro UDESA. Profesor Universidad Nacional Tres de Febrero.
Nacido en 1967 en Transilvania (Rumanía) actualmente es profesor en Northeastern University (Boston) donde dirige el Center for Complex Network Research (CCNR)
En 1989, Barabási emigró a Hungría, junto con su padre. En 1991, obtuvo una maestría en la Universidad Eötvös Loránd de Budapest, antes de inscribirse en el programa de Física de la Universidad de Boston, donde obtuvo un doctorado en 1994.
No siempre pero bastante seguido hacemos el listado de los libros que nos rompieron la cabeza durante el año en curso apenas transcurrido. Es un rito que no le hace mal a nadie, que ordena retrospectivamente nuestro gusto insaciable por los temas mas diversos y que nos lleva a justificar nuestras inversiones cognitiva (aunque cada vez compramos menos comparativamente con décadas pasadas).
Además estos listados son cada vez mas fragmentarios, limitados e inconclusos. Porque como en este caso están limitados a los libros de papel que han pasado por nuestras manos (a nivel de lecturas de solapas han sido muchos centenares), y que por razones de empatía, decoro o mucha ganas, han terminado por engrosar los estantes ya atiborrados de una biblioteca en estado de desquicio total (prometemos que la pondremos a cero en el 2019).
Y por otra parte propuestas como las de de Pierre Bayard en Cómo hablar de los libros que no se han leído, Anagrama 2011 (original 2007) vuelve aun mas inútiles a listados como el nuestro. Aun así nos llevamos (le llevamos) la contra a Bayard y hacemos nuestra síntesis anual con la misma
Porque en Cómo hablar de los libros que no se han leído, Bayard no solo asume con naturalidad nuestra sempiterna condición de no-lectores (por mucho que seamos ávidos devoradores de libros, el número de lecturas pendientes siempre será infinitamente mayor), sino que convierte esa en apariencia vergonzante no-lectura en el núcleo mismo de la lectura
Hace mucho tiempo que nos conocemos, nos admiramos mutuamente, y nos queremos con Mariana Maggio. Hemos hecho recorridos paralelos, tenemos amigos (no se si ella tiene enemigos, creo que yo si) comunes, y discrepamos en temas de fondo, cual es la relevancia de la pedagogía y la didáctica y el rol estratégico (o no) de los docentes en la transmisión. Ello no empece cuanto valoro su pasión, su claridad conceptual, su clarividencia metodológica, y su compromiso con los que hacen cada día mejor (el trabajo sobre los otros como dice Francois Dubet en El declive de la institución Profesiones, sujetos e individuos en la modernidad) hoy tan vapuleado.
A pesar de que nos hemos visitado mutuamente en nuestras cátedras, y hemos publicado a cuatro manos, y compartido paneles varios, nunca hasta este sábado habíamos dado una clase a dos voces.
Por eso aprovechando una oportuna convocatoria de la Universidad Provincial del Sudoeste (UPSO), una casa de altos estudios innovadora, que se come a experiencias el territorio, de la mano del rector Hernan Vigier y su avispado equipo, nos juntamos este pasado sábado en Bahía Blanca, y el show nos salió de periquetes
‘no great improvements in the lot of mankind are possible, until a great change takes place in the fundamental constitution of their modes of thought.’ (Stuart Mill Autobiografía, 1873)
De encrucijada en encrucijada
Que estamos en una encrucijada, no solo técnico-material sino también social-emocional y moral -pero sobretodo política, es algo que comprobamos cada día. Lo que no está tan claro -salvo para voceros como nosotros obsesionados con la cuestión- es que no estamos preparados ni intelectual, ni filosófica y -menos aun moralmente-, para hacernos cargo del mundo que estamos creando.
Las categorías de distinto nivel que nos han servido para navegar en los milenios finales del Holoceno (últimos 11.700 años desde la mas reciente glaciación), ya nos nos sirven. En vez de escandalizarnos e indignarnos -como hacemos a diario-, deberíamos en cambio dirigir nuestras energías para reinventar nuestras nociones de libertad e igualdad, de poder y propiedad y de qué significa en 2018 que un sistema sea democrático (con los ejemplos extremos de China y USA como respuestas posibles a la pregunta equivocada).
Después de dos intensos días de trabajo con UNO Brasil, orientados a poner en valor propuestas para un segmento largamente descuidado de la formación de alumnos en la intersección entre la escuela primaria y la secundaria (léase Fundamental 2, es decir los alumnos de 10 a 14 años)sumamos a las análisis internos de UNOi miradas externas que complementan sus investigaciones y sugerencias, y las articulan con experiencias que están ocurriendo en otros lugares del mundo.
Los hilos del pensamiento recorren los caminos mas sutiles. A veces inesperados, otras -las mas interesantes- inexplorados. Así como todos somos un hormigueo de yoes larvados (Deleuze), donde accidentes de cuna y momento y código postal, nos sindican como un yo público, hecho y derecho, hacía rato que queríamos despegarnos de ser ya no pedagogos (que nunca lo fuimos), sino anti-pedagogos que tampoco nos causa nos demasiada emoción o placer.
Curiosamente muchos de nuestros sombreros están asociados a experiencias contra- o mejor -meta-pedagógicas. Cada vez mas convencidos de que a la pedagogía le esta pasando lo que también le ocurre al psicoanálisis. Se trata de discursos/prácticas/agenciamientos que necesitan desesperadamente oponerse a otros para conformar una identidad técnico-profesional, en un momento en que la liquidez lo corroe todo.
Durante los meses de enero y febrero nos reunimos decenas de veces con Julio Alonso, para cincelar un libro multiformato a partir de 30 cápsulas meméticas, y una red de trazas y links endemoniados que suponemos permitirán vertir un poco de sentido en la cacofonía epistemológica reinante. Si bien tenemos el boceto totalmente delineado y ya hemos concluido un par de capítulos, la tarea resultó mas demandante de lo calculado. Y si otros no tienen empacho en recalcular índices de inflación fantasiosamente, a nosotros no nos quedó otra alternativa que postergar deadlines y aspirar a publicarlo en el segundo semestre, realistamente. Toda sugerencia o propuesta que llegue antes de que la implacable cuchilla de la imprenta corte los pliegos -porque el libro nacerá en modo papel-, es mas que bienvenida.
Introducción: La pauta que conecta. Del genio colectivo cuando la incertidumbre es demasiada
Durante el segundo año de la experiencia Maguen en México, cambiamos drásticamente el enfoque. En vez de obligar a los docentes a formarse en tecnologías para estar a la (supuesta) altura de las demandas de los alumnos, les propusimos algo mucho mas interesante. ¿Porqué no invitarlos a dar algunas clases soñadas, con un aumento de su potencia expresiva vía las tecnologías que hicieran falta? El resultado fueron los iLabs, varios de los cuales se tradujeron en clases memorables que combinaron lo que nuestra pedagoga de cabecera Mariana Maggio llama la enseñanza poderosa con la inclusión genuina. Como cada tanto conviene retomar las buenas prácticas por casa, aquí proponemos un nuevo seminario/taller, que empezaremos a circular por distintos rincones del mundo. Para su codiseño solicitamos colaboración en términos de temas, autores, lecturas, ejercicios, propuestas, etc., ya que la cuestión lo amerita, y el toolkit cognitivo que estamos construyendo en paralelo con Julio Alonso es un trabajo de todos.
El 10 de enero de 2014 moría Elliot Eisner, un brillante meta-pedagogo y ecologista de las buenas escuelas, que trascendió en castellano a partir de un par de publicaciones en la editorial Anagrama en la Colección Educativa dirigida gallardamente por Edith Litwin, quien le tradujera Cognición y Curriculum. (Dewey Lecture de 1980, original 1994) y La escuela que necesitamos. Ensayos personales (original 1998).
Durante varias décadas Elliot Eisner había venido elaborando la idea de que el desarrollo de la percepción supone «la habilidad de tomar decisiones en ausencia de reglas». Reconoció que la percepción «honra a la sorpresa, hace circular la ambigüedad, se enfrenta con la paradoja». La percepción goza dentro de un campo de posibilidades más que de realidades, nos permite suspender el juicio resolutivo y sin embargo sostener la experiencia.
Partiendo de la idea de experiencia de Dewey, transformó esta concepción y la recalificó con el nombre de “experiencia de lentificar la mirada”, es decir, hacer la percepción más lenta y reposada para potenciar así la valoración estética (Juanola Terradellas & Masgrau Juanola, 2014).
Estamos en una misión:
se nos llama a configurar la Tierra.
Novalis
Hemos perdido el futuro pero no podemos seguir perdiendo el tiempo.
En una obra reciente mas que concisa y certera Marina Garcés (2017) hace un análisis muy poco complaciente de la anti-ilustración propia del mundo contemporáneo. Si hace 200 años atrás el gran filosofo Immanuel Kant decía que la ilustración (la emancipación de la humanidad a través del conocimiento justo y la política libertaria) no era un estado sino una tarea, Garcés sostiene que la anti-ilustración actual no es un estado, es una guerra.
Autoritarismos, fascinación por lo pre-moderno (todo pasado fue mejor), retrotopías (Bauman, 2017) son el nombre del nuevo juego. La educación, el saber y la ciencia se hunden, si no proponen soluciones laborales, técnicas o económicas (solucionismo).
