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Autor: Alejandro Piscitelli

Profesor Titular del Taller de Procesamiento de Datos, Telemática e Informatica. Carrera de Ciencias de la Comunicacion, Facultad de Ciencias Sociales, UBA. Profesor Escenario del Futuro UDESA. Profesor Universidad Nacional Tres de Febrero.

Las recetas de los gurues de corazon blando. Cuando el remedio es tan malo como la enfermedad

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No, esta vez no vamos a hacer leña del árbol caído levantando el edito contra los Artana y los Broda cada tanto merecidamente vapuleados por nuestro Presidente. Estos pícaros juntos con sus intelectuales orgánicos como el periodista estrella Marianito, son en definitiva operadores políticos y lobbistas de corazón. Sino de sus clientes, en la mayoría de los casos, de sus convicciones, que como las de José Claudio Escribano mandamás
de Adepa y núcleo duro ideológico de La Nación, defiende en nombre de la objetividad su propio criterio de objetividad.

El momento de la complejidad. Del analisis a la sintesis. Del texto a la imagen. De la critica al diseño

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Bien recomendado

Un libro que viene aclamado por una serie de lectores sumamente exigentes como son el recientemente fallecido Stephen Jay Gould, Roger Lewin uno de los primeros autores en tratar el tema de la complejidad y la historia del Instituto de Santa fe, incluyendo un comentario laudatorio del mismísimo James Gleick que es citado (noblesse oblige) por el propio autor en la introducción obliga a que uno se meta de lleno en el. Se trata esta vez de The momento of complexity. Emerging network culture de Mark C Taylor.

Del objeto a la interfaz. Las pulidas y sanas teorias de Gui Bonsiepe

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La oposición de las dos culturas

Durante mucho tiempo la opción mas señera entre formas de ver (o de sentir) al mundo fue la que opuso la primera cultura a la segunda cultura. Que enfrento a las ciencias blandas en contra de las ciencias duras. Que opuso las matemáticas contra el arte. No es fácil determinar como y cuando emergieron estos dualismos, pero que hicieron (y siguen haciendo) mucho mal es algo que constatamos a diario tanto en la academia como en las empresas, en la cola del banco como en el estadio de fútbol.

Sin embargo incluso la misma divisoria no fue muy apropiada. Porque quizás mas que contraponer (equivocadamente) a lo formal contra lo material, o a lo simbólico contra lo empírico, la gran divisoria pasa (y sigue pasando) antes bien por la antinomia: análisis vs síntesis.

La Interfaz Humana

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¿Debe ser difícil usar máquinas?

Aunque es un lugar común compartido tanto por los fabricantes como por los teólogos de las maquinas, asi como por los usuarios que las promueven y organizaciones que no pueden imaginar su funcionamiento sin maquinas en el lugar del comando, la idea de las máquinas son difíciles de usar porque lo que hacemos con ellas es enormemente complicado, es un error de cabo a rabo.

“Hoy la utopia de los jovenes es subsistir” habla Griselda Gambaro y mejor sera que escuchemos

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Una cierta falta de experiencia…

Una de mis mas grandes taras es la falta de pasión por el teatro. Leer obras de teatro me resulta aburrido (casi o mas que leer un guión de cine) algo que tampoco esta entre mis manjares de cada día. Pero ir al teatro me cuesta y pesa. Es cierto que hace poco vi y goce Copenhague pero de cada 10 obras que digo merecen ser vistas (ahora por ejemplo Las Troyanas) algo me inhibe y me detiene.

Si en general dejar de hacer algo de este tipo (igual que tener hijos, absurda pero pertinente comparación) es solo un pasaporte para la falta de experiencia, en el caso del teatro la perdida es evidente porque autores de todo tipo (desde Sofocles hasta Arthur Miller) han encontrado en el teatro una forma de decir y de hacer que que no puede ser suplantada por ningún otro medio. Al punto de que Harold Bloom acertadamente sostuvo que las obras de teatro de Shakespeare inventaron a lo humano.

Festival de desconocimientos

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Hasta anoche no sabia quien era Mike Hodges que filmo Get Carter, su opera prima de comienzos de los ’70 especializado en el policial duro, ese que suele llamarse “negro”. Un director que en tres décadas dirigió nada más que nueve películas. De quien hace poco se estreno exclusivamente en video Dormiré cuando esté muerto que ayer cayo en mis ojos.

Hasta anoche no había visto ninguna película protagonizada por Clive Owen, un londinense de expresión convenientemente lapidaria a quien Hollywood está en tren de adoptar, tal como demuestran su protagónico de Rey Arturo y su papel como integrante del cuarteto central de Closer.

Coqueteando con el arte y las nuevas tecnologias

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Los amigos del Museo Nacional de Bellas Artes organizan periódicamente reuniones de capacitación. En esta oportunidad se concentraron en el atractivo tema de Arte y Nuevas Tecnologías. Tuve la suerte de dicatar la charla inaugural Lo universal sin totalidad como corazón de la cibercultura– el pasado lunes 14 de Marzo.

Cuando presenté la primera versión de mi libro Ciberculturas. En la era de las máquinas inteligentes, que apareció en Buenos Aires en octubre de 1995, vivíamos (literalmente) en otro espacio y en otro tiempo. Las ciberculturas estaban a la vuelta de la esquina en USA (en ese momento había 25 millones de conectados en ese país y apenas algunos miles aquí) y se proponían llevar al mundo por delante.

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Comprando/leyendo libros en Buenos Aires. Quinta y ultima Parte

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V Ontología de lo social/Comunidad/Sociabilidad (continuación)

18.Renato Ortiz Taquigrafiando lo social. Buenos Aires. Siglo XXI, 2004.

Renato es un amigo de otrora. De mis épocas de Clacso. No se como es que hay gente que tiene el pasado siempre a mano y suma sus etapas. Será porque a mi me gusta mas la discontinuidad que lo continuo, porque estoy convencido de que no se pueden hacer tortillas sin romper los huevos, sobretodo de otros cocineros, lo cierto es que perdí chiquicientos conocidos en el camino y entre ellos esta Renato. Que últimamente publico obras interesantes como Cultura y Modernidad, Mundializacion y cultura y la excepcional Lo próximo y lo distante Japón y la modernidad-mundo (2004).

Comprando/leyendo libros en Buenos Aires. Parte 4

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III Impresiones literarias/Musicales

14. Philippe Sollers Misterioso Mozart. Buenos Aires. FCE, 2003.

Insolito habernos encontrado con Philipe Sollers cerca de Mozart. Aunque no tanto porque despues de deshojar las primeras páginas como no concidir con el en que Mozart es el Musak (junto con Vivaldi) de la musica clasica. Es una industria permanente, la Tierra no es otra cosa que una gran shopping giratorio con Mozart en todos los pisos. Le paso a Sollers encontrarse con un taxista fanatico del Requiem en Paris y en Shanghai con una empleada recien estrenada que sabia de versiones de Mozart casi tanto como mi papa, el rey de la musica clasica en la Argentina. Nosotros tuvimos nuestro Mozart de cabotaje con Waldo de los Rios y uno internaiconal con el Amadeus de Milos Forman. Mozart esta omnipresente, parece ser una industria permanente, pero lo que para alguien seria una constatacion lisonjera, para Sollers es mero y entero enigma. Sollers recorre su territorio, visita sus ciudades, investiga en museos y correspondencia y curiosa -y afortunadamente- su obra no deviene en una sosa o consagrada biografía. Tampoco es un tratado de musicología, ni un ensayo sociomusical acerca de la recepción mozartiana a 200 años de su muerte. Lo que si es y logra hayque leerlo.. porque tesimonia admiración, amor y recogimiento. No es poco. Es casi todo.

La ciencia es un collage no es un sistema. La autobiografia de un anarquista epistemologico

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De las teorías a las biografías

Llegados los 60 o los 70 años de edad, son muchos los que consideran que hay que dejar atrás a la teoría y echar un poco de luz sobre la vida. Es por eso que el género que predomina a esas alturas es la autobiografía.

Que las hay de todo tipo y color, pero que en el caso de los científicos, los filósofos y eventualmente los literatos (para desprendernos de las de los famosos o de los políticos) pueden llegar a ser jugosas y entretenidas y arrojar bastante luz sobre la producción teórica, siempre y cuando sean sinceras, es decir que estén mas preocupadas por la coherencia existencial que por el afán de cimentar mitos o de reinventar historias personales.