Categoría: Tendencias

El proyecto original de la wikipedia no para nunca. Ya llegaron al dia de hoy a los 426.000 artículos en ingles, y a los 37.000 en castellano, amen de haber pasado al millón en los setenta y pico de idiomas en los que trabajan.

Buen momento pues para imaginarse nuevos rumbos y abrir nuevos senderos como es la fase beta de su nuevo invento: el Wikinews o noticias al alcance de todos redactadas por todos. Nada mas contundente que haberse tomado a Jefferson al pie de la letra y, reincidiendo en el terreno abierto por los weblogs, que ya ha merecido una obra detallada y casuistica cual es We the media., Grassroots journalism, by the people for the people de Dan Gillmor (O´Reilly 2004) llegada a mi casa hace poco gentileza de Amazon.com

Y si, después de mucho bregar cumplimos finalmente mas de 15 meses de gestión en educ.ar. Y recientemente una periodista que nos hizo una larguisima nota en Debate , nos intimo a contar lo que estábamos haciendo, si estábamos tan convencidos y enamorados de nuestra tarea.

Nos pareció razonable y empezamos a hacerlo en foros internos o específicos. Así lo comentamos obviamente en el circuito del Ministerio de Educación pero también en conferencias y charlas que damos periódicamente en la capital y en el interior. Lo dijimos en el Chaco, también en el CEPA en la Ciudad de Buenos AIres. De eso hablamos en España varias veces este año y lo haremos proximamente en Brasilia, en Santa Fé y en Bogotá.

Noti-opiniones y Opi-noticias

Hay miradas tan claras y lecturas tan soberanas que la cháchara de años de bibliotecas o de hojarasca periodística queda instantáneamente desacreditada.

Ayer en una de las tareas mas entretenidas que le puede acontecer a un editor irresponsable como nosotros, que fue empezar a corregir los originales de mi próximo libro Internet, la imprenta del siglo XXIjunto a Berta la editora de verdad de Gedisa, el tema salto inmediatamente.

Será que el calor me molestó tanto o mas que de costumbre. Será que no vi nada que me impactara y que al revés me dolió un montón que Le Cirque du Soleil estaría ahí a partir del próximo 18 de Octubre, que la Fura del Baus ya no llama mas la atención, como antes a pesar de que prometen un espectáculo XXX, o que Silvio Rodríguez recién estará el próximo fin de semana o lo que sea, pero este viaje a Madrid me resultó mucho menos llamativo y querible que los varios anteriores que he hecho en años recientes.

Es la persona que mas jugo le saca a un observación o un dato proveniente de la red. Donde todos ven lo mismo, ella lo ve con ojos distintos -definicion por excelencia de la mutacion paradigmática. Beatriz Sarlo aterrizo sin quererlo en una curiosa pagina de Google laZeitgeist, espíritu de la época, en la que se encuentran los sitios más visitados en la web, ordenados en tablas por país.

En estos largos listados tapizados por un par de excelentes gráficos acerca de la distribución relativa de accesos por navegadores, o la cantidad de gente que accede por idiomas al buscador insignia de la red, hay muchas tablas que muestran lo trivial. La web se ha convertido en un gran mercado global y contrariamente a las fantasías de muchos -empezando por el propio Tim Berners Lee– que suponía que la web le ganaría a la televisión– por ahora es rigurosamente al vesre.

Hay tantos medios y lenguajes que nunca conoceremos, que es difícil opinar, es fácil condenar y es muy difícil empatizar. Tomemos el caso de los juegos de rol. Quien tenga algo de memoria periodistica recordara que abril del ’94 en Madrid dos adolescentes de cerca de 20 años salieron a jugar una versión psicótica de lo que los españoles llaman el «rol en vivo«. Los chicos expertos jugadores de rol –pero en lo que interesa al caso, psicóticos, pese a que legalmente los psiquiatras descartaron que lo fueran–, salieron con dos cuchillos y degollaron a un obrero. Cinco años mas tarde fueron condenados a varias décadas de cárcel

Nos cuesta encontrar grandes pensadoras femeninas de siglo XX. Hannah Arendt seguro lo fue -mas alla de del pretencioso bautismo con su nombre del flamante instituto de Lilita Carrio, una desmesura como tantas otras de esta señora. Y también Agnes Heller, y probablemente Simone de Beauvoir. ¿Y porqué no Julia Kristeva? ¿O -aunque me resulta revulsiva- Ayn Rand, y en otra escala ni menor ni mayor, -pero seguramente distinta- Susan Sontag.

En el caso de los hombres, empero, el listado es infinitamente mas largo. Y aunque los grandes nombres (Althusser, Levi-Strauss, Lacan, Deleuze) proliferaron en los 60 y los 70 (aunque hoy seguramente mediríamos de manera muy diversa de como lo hacíamos a mediados del siglo pasado qué es ser un intelectual, haciéndonos eco de la observación de José Joaquin Brunner de que hoy quien piensa es la red) de lo que no queda duda es que el siglo nos legó algunos nombres inmortales: Heidegger, Sartre, Wittgenstein y seguramente Foucault.

La globalizacion -como el ser aristotélico- se dice de muchos modos. Pero lo que generalmente falta en las criticas y las endechas globalifonicas es algo tan propio del análisis erudito y del cuantitativismo que se pierde de vista lo mas rico. La comparación, el contraste, la puesta en resonancia de los opuestos y -sobretodo- la capacidad de revisar las distancias -mensuradas- y ver como se las puede revertir. Para que no se nos acuse de acusadores de nosotros mismos nos explicamos. Hace pocos días se estrenaron dos buenisimas películas en nuestro país. La primera -jugando con el éxito indiscutido de El hijo de la Novia– fue Luna de Avellaneda también de Juan José Campanella . Que tiene sus golpes bajos, que apela demasiado a la nostalgia, que endiosa al pasado como si la miseria y la maldad las hubiésemos inventado hoy. Que juega con estereotipos y que es solo comprensible para argentinos redomados. Pero que es también una invitación a la recuperación de la identidad y de la memoria. A una aceptación de lo que nos gusta y a la reinvencion de un mundo mejor y donde -como siempre- las actuación de Ricardo Darin, y hasta de Mercedes Moran, son antológicas.

Los muchachos se llevaron flor de sorpresa. cuando cenando cómodamente la semana pasada en el mas que visible casino de oficiales del Regimiento Patricios aqui en Palermo, se toparon con el Ministro de Defensa José Pampuro, el segundo jefe del ejercito Mario Chretien, y el comandante del primer cuerpo general Carlos Antonio Esteves. Coti Nosiglia fue el primero en decir que no estaban conspirando para ratificar que si lo estaban haciendo. Entre los asistentes estaba el infaltable Vicente Gonzalo Massot que debió renunciar como viceministro de Defensa de Carlos Menem por defender en público la aplicación de torturas a detenidos.

Alguna lectora querida se ofendió por nuestra caracterizacion del gagaismo alfonsinista y nuestra extensión de esa pusilanimidad al resto de los radicales. Tiene razón. No es lo mismo ser cubito que iceberg. Aunque mas constructivamente lo mejor que nos podría pasar es que en vez de tener que des o pro alfonsinizarnos/menemizarnos, etc. nos convendría peralta-ramismizarnos. Federico Peralta Ramos (aquel boomerang que no quiso volver porque se encontró con Dios) es una de las grandes pequeñas leyendas del circuito artístico argentino: serruchó sus cuadros porque no pasaban por la puerta de una galería, dilapidó una beca Guggenheim organizando un banquete para sus amigos en el Alvear, se internó en un neuropsiquiátrico para evitarse un juicio por comprar sin dinero en una subasta, fundó una religión y supo ser el centro del Florida Garden, la Galería del Este y cuanta boîte pisara. Federico -una suerte de Marcel Duchamp porteño- proclamó la imperiosa necesidad de vivir en arte en una Buenos Aires de cerebros de aldea, se irguió como ciudadano espiritual del universo, fundó la religión Gánica, que básicamente consistía en hacer siempre lo que uno tiene ganas y cuyos mandamientos rezaban creer en el gran despelote universal, no mandar, no endiosar nada, regalar dinero. Todas sus huellas son desopilantes y re-fundadoras. Su gigantesco huevo realizado en yeso, madera y metal del Premio Nacional de 1965 en menos de treinta minutos comenzó a temblar y a estremecerse frente al alelado jurado… y luego estalló. El peralta-ramismo –aquella particular disposición del espíritu– nunca tendió un puente con otras tendencias artísticas, ni con teorías ni movimientos formales. Pero si alguna vez reconoció su interés por otro artista, fue por Alberto Greco -veta que merece mas exploración. Ah si como de costumbre nos perdimos la antológica muestra de Federico el Grande que se desplegó entre el 4 de septiembre y el 2 de noviembre del 2003 en el Museo de Arte Moderno de Buenos Aires. El boomerang volverá, por suerte.

Excelente caracterizacion del Duchamp criollo a cargo de María Gainza

El dadaismo porteño segun Soledad Vallejos